Matéria traduzida e adaptada do inglês, originalmente publicada pela matriz americana do Epoch Times
O ano era 1956, e as ruas de St. Louis, movimentadas durante o dia, estavam praticamente vazias durante a noite.
Já era tarde e as brilhantes luzes de néon do cinema deram lugar à escuridão enquanto Ann Phillips voltava para casa sozinha.
Um filme seria o final perfeito para sua noite de folga do trabalho como babá, pensou a Sra. Phillips.
Ela não tinha ideia de como essa decisão mudaria sua vida.
Passaram-se horas antes que ela conseguisse se levantar da calçada. Espancada e deixada para morrer, a Sra. Phillips ficou lá esperando que seus oito agressores sem camisa voltassem e terminassem o trabalho. Quando isso não aconteceu, ela foi para casa, arrumou suas coisas e partiu para a casa dos pais em Jackson, Mississippi.
Três meses depois, ela percebeu que estava grávida.
“E então a luta começa”, disse Juda Myers ao Epoch Times, contando a história de sua mãe.
Os pais da Sra. Phillips a pressionaram a abortar o bebê – apesar da ilegalidade do procedimento – com a ajuda de um médico que havia prometido “cuidar dele”.
Não querendo acabar com a vida de seu filho, a Sra. Phillips escolheu a adoção.
Inspirada pela abnegação da sua mãe, Myers defende agora a defesa de outros bebés concebidos em estupros – um grupo frequentemente rejeitado no debate nacional sobre o aborto.
Fora do abismo
Myers nasceu em 14 de fevereiro de 1957 – Dia dos Namorados – e foi adotada aos 3 meses de idade.
Ela cresceu sabendo que era adotada, mas esperou até os 40 anos – depois da morte de sua mãe adotiva – para procurar respostas sobre seus pais biológicos.
A verdade não foi fácil de encontrar. Para ocultar as circunstâncias da concepção da Sra. Myers, a agência de adoção mentiu e disse aos pais adotivos que sua mãe biológica estava morta.
“Acho que eles perceberam que o infame ‘bebê fruto de estupro’ não era desejado por ninguém”, disse ela.
Quando a Sra. Myers localizou a agência, a equipe permaneceu evasiva. Finalmente, depois de algum esforço, ela soube a verdade.
“Senti como se um tijolo tivesse atingido meu rosto”, lembra ela.
A Sra. Myers cambaleou de volta para o carro atordoada, a palavra “estuprada” ainda ecoando em sua mente. Que maneira horrível de entrar no mundo, ela pensou. E enquanto ela estava sentada ali, cambaleando no banco do motorista, consumida pela angústia e pelo choque, seus pensamentos ficaram sombrios.
Dúvidas e inseguranças inundaram sua mente, e ela logo começou a pensar em fazer algo que, como cristã, nunca havia imaginado considerar.
“Estou sentado lá e sinto demônios pulsando em meus dedos. Eu senti que deveria cometer suicídio”, disse Myers.
Mas então ela imaginou Jesus sentado ao seu lado no banco do passageiro, e ela percebeu que não poderia tirar a própria vida – porque não era ela que deveria tirá-la.
“Eu pertenço a Cristo”, a Sra. Myers se lembra de ter dito em voz alta.
Instantaneamente, as pulsações e vozes pararam. Ela se recompôs e voou para casa, para sua família no Texas.
Mas a dor não desapareceu da noite para o dia. No dia seguinte, esses sentimentos ressurgiram e a Sra. Myers começou a sentir como se estivesse caindo em um abismo profundo.
Então, uma amiga — que não tinha conhecimento do que ela estava passando — lembrou-lhe que Deus a conhecia “antes mesmo de você ser concebida”. De repente, uma luz brilhante rompeu a escuridão de sua mente e ela imaginou uma mão descendo para arrancá-la do abismo.
“Eu levanto minha cabeça – e esta luz está me cegando – e digo: ‘Eu acredito’”, disse Myers. “E tenho certeza de quem sou desde então.”
Sob pressão
A Sra. Myers finalmente localizou sua mãe em uma casa de repouso. Lá, ajoelhada ao lado da cadeira de rodas de sua mãe, ela aprendeu os detalhes horríveis do ataque que despertou sua vida.
Enquanto ouvia, ela chorou. No entanto, sua mãe garantiu-lhe que ela havia aprendido a perdoar e que o reencontro deles – pelo qual ela sempre orou – serviu apenas como prova de que “Deus é fiel”.
A Sra. Myers decidiu que se sua mãe podia perdoar, ela também poderia. Ela interrompeu sua carreira como artista para mergulhar no lançamento da Choices4Life, uma organização sem fins lucrativos que trabalha com centros de crise de gravidez e estupro para fornecer moradia, aconselhamento e assistência financeira e material a mulheres engravidadas por estupro.
Através desses esforços, ela descobriu que sua mãe não era um caso raro entre os sobreviventes de estupro. Na verdade, ela disse que a maioria das mulheres com quem conversou queriam ficar com os seus bebés, mas muitas vezes foram pressionadas a abortar.
Isto é verdade para a maioria das mulheres que procuram o aborto, independentemente da forma como conceberam, mostram as pesquisas.
Um estudo de 2023 conduzido pelo Instituto Charlotte Lozier descobriu que 67 por cento das mulheres que realizaram abortos disseram que o procedimento lhes foi forçado, indesejado ou inconsistente com os seus valores.
Emily Erin Davis, vice-presidente de comunicações da Susan B. Anthony Pro-Life America, disse ao Epoch Times que ela também sofreu essa pressão com suas duas gestações não planejadas.
A primeira gravidez ocorreu em um momento difícil, enquanto ela morava em um hotel de beira de estrada, segundo Davis.
As pessoas ao seu redor insistiram para que ela não “continuasse” com a gravidez, dizendo-lhe que não seria inteligente. Mesmo assim, ela escolheu a adoção aberta, e o bebê agora é um homem de 18 anos.
“É uma das coisas mais lindas e mais altruístas que já fiz”, disse Davis.
Na segunda gravidez, ela disse que foi pressionada a abortar pelo pai do bebê. Dessa vez, porém, ela optou por ficar com a filha, prometendo “lidar com isso”.
Embora essas situações tenham sido difíceis, a Sra. Davis observou que, quando há estupro envolvido, há um estigma adicional que muitas vezes leva à desumanização da criança.
“Eles são sempre chamados de ‘filhos do estuprador’, como se, desde o início, isso os desvalorizasse como seres humanos”, disse ela. “Portanto, a questão final é: quando começa a vida humana? E uma vez que respondemos a essa pergunta, por que essa criança é desvalorizada e esquecida?”
“Justiça de cabeça para baixo”
Mesmo em estados com leis rigorosas sobre o aborto, as mulheres engravidadas através de violações ao corpo muitas vezes ainda conseguem realizar um aborto devido a exclusões legais.
Tais exceções baseiam-se frequentemente no pressuposto de que as mulheres que foram violadas sofrerão traumas adicionais ao levarem um bebé a ver a luz do dia.
Mas a Sra. Myers observou que o mesmo pode ser dito das sobreviventes de estupro que optam pelo aborto.
Através do Choices4Life, ela se conectou com 17 sobreviventes de estupro que abortaram seus bebês. Quatorze dessas mulheres eram suicidas quando as conheceu, incluindo uma que já havia tentado o suicídio.
As outras três mulheres que Myers conheceu só recentemente interromperam a gravidez. No entanto, o primeiro aniversário foi quando a maioria das outras mulheres lhe disseram que tinham “perdido o controle” pensando nos marcos que seus bebês estariam se aproximando.
Foi injusto que essas mães e os seus bebês acabassem pagando pelos crimes dos seus agressores, disse ela.
“Se alguém merece morrer depois de um estupro, não seria o estuprador?” Sra. Myers perguntou.
Em vez disso, o violador muitas vezes fica em liberdade “e a mãe e a criança não”.
“É uma justiça de cabeça para baixo”, disse ela.
O estupro é considerado o crime menos denunciado. Em 2022, 79 por cento dos estupros que ocorreram não foram relatados, de acordo com o Departamento de Justiça.
Muitas vítimas de violação são menores que foram vítimas de abuso sexual habitual. Para os seus abusadores, o aborto pode representar uma fuga às consequências legais.
“Sabemos com certeza que traficantes e abusadores sexuais usam o aborto para encobrir os seus crimes. Eu quero dizer que isso acontece em todo o país”, disse Davis, citando um relatório investigativo recente do Projeto Veritas.
Filmagens que estão no relatório mostra um jornalista disfarçado perguntando sobre um aborto para uma menina de 13 anos em uma clínica de Planned Parenthood em Kansas City, Missouri. Embora o aborto seja ilegal no Missouri, o diretor da clínica disse que a Planned Parenthood transporta secretamente menores através das fronteiras estaduais para abortos “todos os dias”.
A idade legal para consentimento no Missouri é 17 anos, e a lei estadual proíbe qualquer pessoa de ajudar um menor a fazer um aborto em outro estado sem o consentimento dos pais.
A filmagem levou o procurador-geral do Missouri a processar a clínica. Desde então, a Planned Parenthood negou fornecer qualquer forma de transporte aos pacientes.
Mas Davis disse que as brechas legais muitas vezes permitem que os abusadores tirem vantagem. Ela apontou para uma iniciativa eleitoral que visa criar o direito ao aborto na constituição do estado da Flórida.
A emenda especifica não mudaria a exigência dos legisladores de pedir notificação dos pais para menores que praticam aborto. Mas a lei estadual atualmente exige o consentimento dos pais, e não apenas a notificação, disse ela.
“Isso significa que a indústria do aborto está trabalhando para levar os menores para lá sem que os pais saibam, e talvez notificá-los após o fato”, disse Davis. “E alguns nem fazem isso.”
Uma vida que vale a pena salvar
A tarefa de reparar essas lacunas geralmente cabe aos legisladores do país. Mas o presidente da Students for Life Action, Kristan Hawkins, observou que muitos políticos estão em conflito sobre a questão do aborto – especialmente quando há estupro envolvido.
“Na nossa pressa de apoiar as mulheres que sobreviveram à coisa mais horrível que qualquer um de nós pode imaginar, prescrevemos este ato de brutalidade e violência a outro membro da nossa espécie, outro ser humano. Porque fomos condicionados a não ver a criança no útero como um membro valioso da nossa espécie, que tem direitos iguais à vida como nós”, disse ela.
Em todas as suas viagens aos campis universitários de todo o país, a Sra. Hawkins disse que nunca conheceu ninguém que apoiasse a ideia de matar alguém concebido através de estupro e que já havia nascido. Mas quando se trata daqueles que ainda estão no útero, a ideia de pôr fim prematuramente às suas vidas é muitas vezes discutida com indiferença e como um imperativo moral para o bem da mãe.
A diferença é que as pessoas não precisam olhar nos olhos dos nascituros enquanto decidem seu destino, disse ela.
“É automaticamente pressuposto dos republicanos e democratas que, claro, prescreveremos a morte a uma criança concebida em violação, sem sequer um momento de reflexão ou consideração sobre essas crianças e sobre quem são como indivíduos – como crianças criadas à imagem de um Criador”, disse Hawkins.
Ela disse que considerava essa linha de pensamento intelectualmente preguiçosa e humilhante tanto para a mãe grávida quanto para seu filho.
A Sra. Myers concordou, sustentando que a mensagem que as sobreviventes de violação recebem a partir de tal raciocínio é que os seus filhos são “inúteis” e merecem morrer.
“Nenhum de nós vem a este mundo escolhendo como chegamos aqui”, disse ela. “Se querem pensar nas mulheres e nos seus filhos, sou filho da minha mãe. E minha vida merece ser salva, assim como a de qualquer outra pessoa.”
Janice Hisle contribuiu para esta matéria.
