Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
A recepção neutra ou positiva dada ao discurso em vídeo do Presidente Trump na conferência de Davos na semana passada confirma que a longa tirania da “lacração”, do politicamente correto, da ação afirmativa, das restrições agressivas em nome do combate à mudança climática e da militância ostensiva em nome da diversidade, da equidade e da inclusão está finalmente se desfazendo em pó, onde muitos de nós afirmamos que ela pertencia.
Os historiadores do futuro, mas começando muito em breve, farão investigações eruditas sobre o motivo pelo qual a sociedade ocidental entrou em colapso repentino em uma orgia temporária, mas profunda, de autocrítica que frequentemente desce ao ódio coletivo contra si mesma.
Pelos altos padrões de conduta, somos todos pecadores, e todas as pessoas sãs e razoáveis às vezes se sentem culpadas por sua própria conduta e pela conduta de entidades coletivas das quais são membros, como seu país ou profissão, ou a organização que as emprega. Em geral, a civilização ocidental, conforme se desenvolveu desde a Segunda Guerra Mundial, operou em um consenso de que o sistema político preferível é um estado democrático no qual os governos são escolhidos em eleições livres e a população desfruta de liberdade de expressão, reunião e crenças religiosas, políticas e outras.
No período pós-guerra, essas crenças se concentraram nos países que se descreviam coletivamente como o Mundo Livre, que foi desafiado tanto competitivamente quanto, às vezes, pela infiltração e ameaça de agressão do comunismo totalitário, em especial da União Soviética e da República Popular da China. O Mundo Livre era liderado pelos Estados Unidos como a maior potência econômica e militar do mundo. Na estratégia americana de contenção, elaborada nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial após a violação soviética dos acordos sobre a Europa liberada feitos pelos líderes americanos, britânicos e soviéticos (Roosevelt, Churchill e Stalin), a Aliança Ocidental prometeu resistência militar à agressão, mas evitou iniciar uma agressão contra o bloco soviético ou a China.
O Mundo Livre, na verdade, incluía muitos despotismos, como Espanha, Portugal, grande parte da América Latina, Coreia do Sul, às vezes Grécia e Turquia, e muitos países da África e do Oriente Médio. Mas a maioria dos países citados, e muitos outros, de fato se tornaram democracias autênticas no decorrer da Guerra Fria. A China, por sua vez, separou-se completamente do bloco soviético e, em termos econômicos, deixou de fingir ser um país comunista, embora continue sendo uma ditadura totalitária.
Como todos os leitores sabem, a estratégia de contenção foi totalmente bem-sucedida: A União Soviética se desintegrou sem violência, o comunismo internacional entrou em colapso, vários países que involuntariamente eram membros do bloco soviético se tornaram democracias genuínas e houve uma redução comparativa nos níveis de armamento e nos gastos das principais potências. O Ocidente desfrutou, sob qualquer ponto de vista, da maior e mais incruenta vitória estratégica da história do Estado-nação.
Havia especulações de cientistas políticos de renome, como Francis Fukuyama, de que o desenvolvimento político havia atingido seu estágio final de sofisticação com o triunfo da democracia ocidental. E, para crédito das democracias ocidentais, especialmente dos Estados Unidos, houve um mínimo de triunfalismo. Os líderes russos Mikhail Gorbachev e Boris Yeltsin foram tratados com o mesmo respeito e, por algum tempo, a Rússia foi convidada a participar do G7, tornando-se o G8. Mas enquanto o alívio e o contentamento se instalavam em grande parte do mundo, em uma comemoração silenciosa do fim da longa e muitas vezes brutal divisão entre grupos de Estados liderados pelas duas superpotências, os movimentos de formiga de outras forças já estavam começando a perturbar o clima político recém-sereno.
Demonstrando um talento para a improvisação que poucos esperariam da velha esquerda, que havia sido tão completamente derrotada na Guerra Fria, ela abandonou o campo de batalha ideológico e, de forma oportunista, embarcou no movimento acelerado da preocupação com o clima. A velha esquerda assumiu o controle desse movimento e habilmente o converteu em um aríete para atacar o capitalismo de um novo ângulo em nome da salvação do planeta. A conservação tornou-se um modismo e psicologicamente agradável para aqueles que desejavam, seja por altruísmo ingênuo ou pelos estragos da hipocrisia, paliar o materialismo e moderar a busca por mero lucro.
Dessa atitude confortável, passando por graus de alarme e ansiedade, até os gritos agora familiares de inundações mundiais iminentes, temperaturas altíssimas e o tormento autoinfligido da humanidade, que transcende em muito as experiências e a imaginação dos autores do Antigo Testamento, foi um passo curto e um breve período de tempo. Quase todos os nossos governos ocidentais — para a diversão dos principais infratores ecológicos, China, Índia e Rússia — começaram a acumular custos e inconveniências para reduzir o uso de combustível fóssil.
Portanto, foi revigorante para os céticos como eu e quase reconfortante para os cansados e confusos guerreiros do clima de Davos ouvir o presidente dos Estados Unidos denunciar o “Green New Deal” como “o Green New Scam” em seu discurso de 23 de janeiro. Como o movimento climático é, de fato, um grande exagero e, até certo ponto, uma fraude total, e os eleitores aos quais ele foi imposto estão revoltados contra seus custos desnecessários, não é cedo demais para dizer que essa crise está passando.
Enquanto isso, no Canadá, surgiu uma teoria inexplicável e extremamente extrema de que as autoridades canadenses, tanto coloniais quanto pós-Confederação, deliberadamente, e também por negligência grosseira, infligiram terríveis danos físicos aos nossos povos indígenas e se propuseram a privá-los de sua cultura. Essas acusações nunca foram comprovadas, mas se transformaram em alegações sinistras de eliminação clandestina dos cadáveres de crianças indígenas que morreram em escolas residenciais cristãs por ação criminosa ou negligência. Quase nenhuma dessas alegações foi apoiada por evidências sérias e, ainda assim, o ex-presidente do Supremo Tribunal e o primeiro-ministro que está deixando o cargo sobrecarregaram o povo canadense e seus ancestrais europeus neste país com a acusação de genocídio cultural, que não existe de fato e é, na verdade, assimilação cultural, que nunca foi oficialmente tentada neste país.
Ao mesmo tempo, nos Estados Unidos, como que em uma vingança contra o triunfo final da América branca, os ativistas deram origem a novas permutações do legado da escravidão. Alegava-se que as proporções da escravidão haviam sido grosseiramente subestimadas e, embora os Estados Unidos tenham feito um esforço maior e mais bem-sucedido do que qualquer outra sociedade na história para elevar uma minoria anteriormente servil à força a um nível de igualdade completa, de repente estavam se acusando de novas acusações de opressão racista.
Tanto os Estados Unidos quanto o Canadá, em sua mídia e em seu discurso público, e especialmente em suas academias, colocam-se no banco dos réus do “racismo sistêmico”.
O próprio sucesso de nossas sociedades as tornou vulneráveis a acusações de arrogância moral e esquecimento. Mas as acusações eram excessivas e, da mesma forma que é normal que a natureza humana se auto-repreenda, também é normal se cansar da auto-repreensão — principalmente quando, após a expiação e a devida consideração, a reprovação pode ser considerada excessiva com segurança. Foi aí que chegamos, e todo o emaranhado de diversidade, equidade e inclusão, e meio ambiente, social e governança da inflição de culpa autoritária está agora se desfazendo como um andaime gigante em um furacão.
Tudo isso — o terror verde, a “lacração”, a conversa fiada sobre privilégios raciais e a tentativa de impor resultados não meritocráticos — tem sido pulverizado todos os dias pela nova maioria dos Estados Unidos. E, como na maioria das coisas, de forma mais lenta e mais suave, mas não menos segura, esse movimento será imitado no Canadá e já está em andamento.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
