Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
Comentário
O governo Trump disse que abolirá o Departamento de Educação. Com base no que estou vendo, isso pode acontecer mais cedo do que tarde, e economizar US$ 70 bilhões para os contribuintes.
Mais importante, ele retornará a educação aos estados completamente, o que é um primeiro passo essencial para consertar todo o sistema. O objetivo é retornar a educação às famílias e comunidades, tanto em financiamento quanto em controle. Esse é o sistema americano. Nada mais irá substituir.
Sim, haverá lamentos e ranger de dentes, mas apenas daqueles fortemente investidos no status quo, ou seja, os sindicatos e os grandes sistemas de ensino público. Eles se oporão a ver o fluxo de fundos parar, o que é direito deles e totalmente esperado. Mas vamos apenas declarar claramente que o governo federal não deve ter nenhum papel na educação. Ponto final.
O Departamento de Educação foi um lance de última hora para os sindicatos de professores, e Jimmy Carter o autorizou em 1979, quando estava deixando o cargo. Ronald Reagan fez campanha para se livrar dele. Isso nunca aconteceu porque Reagan tinha muitos outros peixes para fritar, como impulsionar um enorme acúmulo militar para lutar na Guerra Fria. Todo o resto foi submerso devido a isso. O governo quase não encolheu nada durante seus dois mandatos.
Você pode concordar ou discordar, mas Trump se esforça para fazer exatamente o que disse que faria. Sua escolha para chefiar o Departamento de Educação primeiro acabará com todo o financiamento DEI (sigla em inglês para “diversidade, equidade e inclusão”) e coisas do tipo, e então presidirá o fim do Departamento. Será um livramento feliz.
De todos os tópicos em economia política, este é o que sempre me confundiu. As pessoas exigem saber que se o governo federal não apoiasse a educação, de onde viria a educação? Temos apenas cerca de 5.000 anos de história registrada para nos dar as respostas. Os pais querem mais do que tudo que seus filhos sejam bem-sucedidos na vida, ou pelo menos tenham a melhor chance possível. Isso significa educação.
Não há aspecto da criação de filhos após a infância que não seja sobre educação. Do treinamento para usar o penico às maneiras à mesa, até aprender a ficar parado e não tocar em fogões quentes, é sempre sobre educação de alguma forma. O que chamamos de “educação formal” é sobre leitura, matemática e assim por diante, além, é claro, da religião, pois se relaciona com os desejos da família. Isso pertence à casa e se estende a partir daí.
A educação pública como a conhecemos foi um desenvolvimento muito tardio na história americana. Só tivemos educação obrigatória nacionalmente a partir da década de 1930. Francamente, tem sido um desastre. Manter as crianças fora da vida real na esfera comercial criou uma cascata de colapso cultural geração após geração, mas esse é um assunto para outro dia.
Talvez em 1890 eu possa entender o impulso para criar escolas públicas para lidar com as ondas de imigração e mudanças demográficas. Mesmo assim, as pessoas subestimam a incrível eficácia das instituições religiosas e sua criação de uma vasta rede de escolas privadas em todo o país. Elas eram particularmente eficazes em parte porque eram administradas não por lucro, mas por amor e devoção. Por mais maravilhoso que o capitalismo seja, nada supera o amor e a devoção como um motivo para fazer grandes coisas.
O formato das escolas nos Estados Unidos no século XIX é muito complicado para resumir. Meu próprio pai era Albert Briggs Tucker, e ele era um historiador da educação. Sua especialização era única. Ele sabia tudo o que havia para saber sobre pequenas escolas na região de Big Bend, no sudoeste do Texas. Seu livro é “Ghost Schools of the Big Bend”.
Quando eu era criança, eu viajava com ele por essa terra estranha, que tem a aparência e a sensação de ser completamente instável. De fato, qualquer um morreria lá em um ou dois dias se fosse deixado em um carro. Elas são chamadas de montanhas do deserto, mas quase não há água e nada realmente comestível em lugar nenhum. É um lugar tremendamente assustador, na verdade.
De qualquer forma, nós estávamos dirigindo e nos deparamos com algumas ruínas de adobe. Ele parava o carro e nós caminhávamos até lá. Ele pegava seu bloco de notas e sua câmera e explicava que esta era uma igreja missionária que se tornou uma escola. Ficávamos horas procurando artefatos. Ele fazia isso por toda a região.
Eu nunca consegui entender sua obsessão, mas depois seu livro incrivelmente bem documentado foi lançado. Ele entrevistou muitas crianças e netos idosos dos professores. Ele examinou suas fotos de família e encontrou itens raros. Ele fez essa pesquisa por muitas décadas até que seu livro foi escrito e publicado. Ele continua sendo o único livro sobre o assunto.
Como ele sempre explicou, as escolas não eram nem privadas nem públicas, mas administradas pela comunidade, com a ajuda de pais, pastores ou apenas jovens adultos que amavam educar crianças. As crianças eram extremamente diversas. Esta é uma área há muito povoada por quatro grupos: descendentes de imigrantes espanhóis, tribos nativas, tribos migrantes e moradores do México e, claro, colonos brancos do nordeste dos EUA ou da Alemanha ou de outros lugares que começaram a chegar, como minha família fez nas décadas de 1820 e 1830.
Como resultado, essas escolas não eram realmente centradas em uma perspectiva religiosa, mas em muitas: sistemas de crenças nativos americanos, protestantismo e catolicismo. Não era um problema. Era o mesmo com a linguagem. De alguma forma, essas escolas de uma sala superaram as barreiras de linguagem e classe também. Elas serviam comerciantes, trabalhadores, militares ou realmente qualquer um. E seu livro tem todos os contos dos professores.
As professoras eram tipicamente mulheres jovens e solteiras, com idades entre 15 e 25 anos. Elas estavam no comando e trabalhavam muito duro, trocando dias e dando aulas particulares e administrando as finanças como eram. Essas escolas e essas professoras essencialmente deram à luz a modernidade e o conhecimento universal no início da República do Texas, em uma área do Texas que até hoje poucas pessoas visitam.
A lição que tiro de tudo isso é que se pode acontecer no sudoeste do Texas em meio a esse ambiente louco e diversidade selvagem com quase nenhum recurso, pode acontecer em qualquer lugar. Os desafios naquela época estavam muito além do que qualquer um enfrenta hoje, e ainda assim aconteceu.
No século XXI, não há realmente nenhuma desculpa para o envolvimento federal na educação e nem mesmo o envolvimento estadual. Isso pode acontecer inteiramente no nível comunitário com igrejas, associações familiares, online e muito mais. De fato, é isso que já está acontecendo em todo o país com a explosão da educação domiciliar e da educação híbrida. Pessoas em escolas públicas urbanas estão essencialmente presas e condenadas, a menos que o sistema seja explodido e autorizado a se recriar.
Até mesmo o ensino domiciliar era controverso há apenas algumas décadas, mas não mais. Quando os lockdowns chegaram e as escolas foram fechadas, as pessoas foram forçadas a fazer o que antes era ilegal: educar seus próprios filhos. Elas descobriram ou redescobriram a responsabilidade parental. Foi quando vimos revoltas locais contra os conselhos escolares com pessoas se sentindo indignadas com o que as escolas estavam tentando enfiar goela abaixo das crianças.
Em todo caso, há maneiras melhores de se fazer educação. Ela pode evoluir dentro da estrutura da ordem social sem o envolvimento do governo. Um primeiro passo, em todo caso, é abolir o Departamento de Educação. Isso vai acontecer em breve, eu sinto isso, e é bom. Então precisamos reavaliar todo o modelo de educação pública e esse sistema cruel de educação compulsória, que é realmente apenas deseducação compulsória e tédio forçado.
Devolva uma boa vida às crianças e devolva toda a educação aos pais e às comunidades para administrar. No seu coração, você sabe que esta é a resposta certa. A América é apenas o lugar para um grande experimento nacional em liberdade na educação porque esta é a nossa história e herança.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
