Os Estados Unidos, dizem-nos, é um país definido ppela supremacia branca e pelo ressentimento branco. Um número crescente de americanos, segundo Wesley Lowery, autor do novo livro “American Whitelash”, se ressentem da ideia de progresso racial. Este, eu afirmo, é um ponto de vista completamente separado da realidade objetiva.
O livro de Lowery recebeu ótimas críticas da esquerda. Ibram X. Kendi, um dos antirracistas mais proeminentes da América, disse que o livro é “indispensável.” Realmente é? Ou está simplesmente contribuindo para uma falsa narrativa que continua a pintar os Estados Unidos sob uma luz incrivelmente perigosa?
Lowery não é o único indivíduo proeminente que acredita que a supremacia branca é uma característica definidora do tecido ideológico da nação. Durante um recente discurso de formatura na Howard University, uma das instituições de pesquisa historicamente negras mais proeminentes do país, o presidente Joe Biden pediu a todos os presentes “que se levantassem contra o veneno da supremacia branca” e “o destacassem como a ameaça terrorista mais perigosa à nossa pátria”.
Se você acredita que o país foi construído sobre a base do racismo, então, por mais óbvio que pareça, você deve esperar ver racismo em todos os lugares que você olhar. Este ponto é enfatizado por um recente artigo recente da Fortune, que se concentra fortemente em uma jovem negra chamada Makia Green. Com $ 20.000 em dívidas estudantis, Green está “contando com o prometido alívio da dívida do presidente Joe Biden para eliminar quase tudo isso”.
Atualmente trabalhando como organizadora comunitária, a Sra. Green, que já teve uma parte considerável de sua dívida perdoada por meio do programa, AmeriCorps disse que sente “como se os trabalhadores já tivessem passado pelo suficiente – eu já passei pelo suficiente. De uma pandemia, uma revolta, uma recessão, o preço do custo de vida subindo. Eu merecia algum alívio. Como observa o artigo, Green e “muitas outras pessoas de cor” acreditam firmemente que aqueles que se opõem ao alívio da dívida também se opõem ao “progresso racial no ensino superior”.
Green, obviamente ansiosa, chamou de oposição ao alívio da dívida de “supremacia branca em ação”. O que estamos testemunhando, ela insiste, é “uma longa tática de grupos conservadores de supremacia branca para usar a educação e limitar o acesso dos negros à educação, como uma forma de nos controlar e oprimir ainda mais”.
A supremacia branca não está afetando apenas o mundo do ensino superior. Sara Heath, editora sênior do Patient Engagement News, argumentou recentemente que é “quase impossível para a saúde abordar seu problema de equidade sem reconhecer o papel da hipótese do desgaste, um conceito que afirma que experiências com racismo e discriminação podem ter consequências adversas à saúde”.
De acordo com a Sra. Heath, “está claro que o desgaste tem um lugar na conversa sobre equidade em saúde”.
Para os não iniciados ,a hipótese do intemperismo postula que a exposição crônica ao racismo e várias injustiças sociais e econômicas têm um efeito adverso na saúde das minorias, particularmente na saúde dos negros. Os negros, de acordo com Heath, experimentam uma série de condições de saúde física desagradáveis “porque estão cronicamente expostos ao racismo e à discriminação”.
Um estudo recente realizado por pesquisadores do Columbia University Medical Center pareceu confirmar a opinião controversa da Sra. Heath (ênfase na palavra “pareceu”). Em uma entrevista com a estatística, Indira C. Turney, uma das autoras do estudo, disse que “os cérebros dos participantes negros na meia-idade pareciam os cérebros dos adultos mais velhos”. No entanto, como observou a autora do artigo Stat, Usha Lee McFarling:
“Dado que os hispânicos também enfrentam desigualdades estruturais, a equipe também ficou surpresa com o fato de que o envelhecimento precoce do cérebro não apareceu na mesma proporção nesse grupo, composto em grande parte por imigrantes da República Dominicana e seus filhos”.
Essa diferença marcante, segundo o escritor, “é algo que Turney planeja explorar em pesquisas futuras”.
Será que a hipótese do intemperismo carece de validade científica?
Isso não quer dizer que o racismo não exista na América. Claro que sim. Mas o racismo existe em todos os lugares. Os Estados Unidos de 2023 não são os Estados Unidos de 1963. Na verdade, os Estados Unidos são um dos países mais mente aberta no mundo. Aqueles que são abertos a novas experiências, são altamente improváveis de abraçar o racismo.
É importante lembrar que 94% dos adultos americanos aprovam casamentos entre cidadãos negros e brancos. Dez anos atrás, 87% da população aprovou o casamento inter-racial. Apenas 4 por cento aprovavam em 1958. Para aqueles que dizem que nenhum progresso foi feito nos Estados Unidos, deixe essas estatísticas afundarem. Como pode um país construído sobre o racismo também ser tão aberto ao casamento inter-racial? Não faz sentido.
Como o antropólogo evolucionário Robert Lynch enfatizou recentemente, os Estados Unidos não é dividido por raça; é dividido por classe. “A renda dos pais é o maior preditor dos ganhos ao longo da vida de uma pessoa”, observou Lynch. “Meninos brancos pobres e meninos negros pobres que crescem no mesmo bairro em Los Angeles, por exemplo, têm a mesma probabilidade de serem pobres quando adultos”, acrescentou.
Então, pela primeira vez, vamos ter uma discussão honesta sobre racismo. Sim, existem racistas e sim, mais progressos devem ser feitos. Mas não vamos nos enganar pensando que o racismo é uma característica definidora da vida na América moderna. Tal pensamento é dissimulado e profundamente perturbador.
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As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
