Neste verão, meu marido, quatro filhos e eu nos mudamos de nossa pequena fazenda colorida em um bayou da Flórida para mais perto da agitação da cidade. Deixar o zumbido das cigarras sonolentas, as garças sob o pôr do sol e as madrugadas trabalhando em um grande e velho celeiro era difícil de aceitar.
Mas nosso filho mais velho começou o ensino médio e adicionar outro destino à caminhada do nascer do sol para o outro lado da baía brilhante – além de todas as viagens subsequentes necessárias em um dia escolar – nos fez reconsiderar onde moramos e trabalhamos neste momento.
A vida avança
Não ousamos listar o oásis de quatro acres até encontrarmos uma nova opção aceitável. Vender não era o problema. Encontrar uma nova casa e vencer a licitação foi o verdadeiro desafio. Os lugares mais desejáveis desapareceram em um dia ou com preços chocantes, como os itens do supermercado às bombas de gasolina que se tornaram exorbitantes nos últimos dois anos.
No final do dia, resolvemos esse problema escolhendo uma casa usada que precisava de reformas. Aceitar a tarefa de mão de obra parecia uma perspectiva melhor do que perder nosso investimento para um mercado em queda mais tarde. A mudança se resumiu a uma consideração de tempo, recursos, trabalho e amor.
O trabalho é para o homem
Em seu discurso de 1986 aos trabalhadores da fábrica Transfield em Seven Hills, Austrália, o Papa João Paulo II abordou a questão contínua da relação do homem com o trabalho.
“Primeiro, é sempre a pessoa humana que é o objetivo do trabalho”, escreveu ele. “Deve ser dito repetidamente que o trabalho é para o homem, não o homem para o trabalho. O homem é de fato ‘o verdadeiro propósito de todo o processo de produção’”.
Na casa “nova”, meu marido e eu já arrancamos a maior parte do carpete creme de 40 anos que cobria todos os cômodos, inclusive os banheiros. Repitamos o piso do andar de baixo, instalamos novas portas, reconstruímos as paredes e esvaziamos os banheiros. Como pais de quatro filhos, entre o vôlei, líderes de torcida, futebol, pintura, voo, desempacotamento, reconstrução, limpeza e escrita, vivemos em meio à música de serras e soluços, risos, barulho, nuvens de demolição e reconstrução.
Este ano, a cozinha estava totalmente desativada para o Dia de Ação de Graças; como cozinheira, não pude deixar de rir da bênção e da maldição. As estações regulares da vida são bastante ocupadas, mas agora, entrando na agitação das férias, lembro-me de que mais atividade nem sempre é o melhor caminho. Trabalho e descanso são parte integrante do ciclo da vida humana. O trabalho é tão essencial para o homem quanto o tempo de descanso e reflexão.
Antes que sua vida lhe fosse exigida, Sócrates imprimiu uma declaração significativa nas mentes dos futuros homens, dizendo: “A vida não examinada não vale a pena ser vivida”. Embora o mundo esteja em constante mudança, a condição humana permanece basicamente a mesma. Nascemos, vivemos, crescemos, amamos, descansamos, lutamos e finalmente morremos. É uma questão de relevância a melhor forma de realizar essas tarefas. Para que vamos viver? Para que vamos trabalhar? Qual é o objetivo final?
Muito antes de Sócrates apresentar ideias sobre uma vida bem vivida, e mesmo antes da queda do homem, o Gênesis registra o encargo original de Deus à humanidade:
“Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a” (Gênesis 1:28). De acordo com esta ordem, o homem avançou para trilhar seu caminho no mundo. Desde o Jardim do Éden, a relação do homem com a terra e o trabalho tem sido tumultuada e evoluída. Falhas individuais e pecados de líderes perversos representam um impedimento onipresente para a paz, produtividade e sucesso do homem. Ainda assim, com graça, esperança, esforço e engenhosidade, as pessoas progrediram para criar novos sistemas e tecnologias que auxiliam na eficiência. Que possamos usá-los bem.
O trabalhador na arte
Entre 1857 e 1859, logo após a revolução industrial, enquanto a humanidade se recuperava dos efeitos da Revolução Francesa e as primeiras ideias sobre democracia e comunismo ferviam em chamas do mundo, Jean-François Millet pintou “O Angelus”. Era uma época em que o homem reconsiderava o papel do trabalho, da filosofia, dos direitos individuais e da liberdade em um mundo cada vez mais moderno. Millet, um artista francês e campeão da Escola de Pintores de Barbizon, não era um homem particularmente religioso. Alguns, de fato, o acusam de ser comunista em suas tendências.
Ele pintou “The Angelus” para um patrono americano, que nunca voltou para reivindicar o trabalho. Quando a comissão não foi reclamada, Millet acrescentou a torre da igreja de Chailly-en-Bière ao fundo. Refletindo sobre a pintura, certa vez ele perguntou a um amigo: “Você não consegue ouvir os sinos tocando?” Millet explicou que a inspiração para a peça veio de sua avó, que sempre parava de trabalhar e conduzia as crianças em oração pelas almas dos falecidos quando ouvia o toque dos sinos no final do dia.
Millet faz parte de um conjunto de pintores do século XIX que procuravam expressar a beleza e a dignidade do trabalhador. Embora, como muitos de nós, ele lutasse para obter uma compreensão completa das forças que se moviam para afetar sua vida e visão, o que ele era capaz de ver, ele expressava de maneira mais poderosa na pintura. Millet viveu durante um período tumultuado da história. Ele pintou homens e mulheres comuns, imagens de família, fé e serviço vividos com seriedade. Ele foi movido pela força e beleza de uma vida simples, pelas tradições de um povo trabalhador e pelas estruturas de sua fé.
Como a humanidade deve se reconciliar com o trabalho – e quando e como ela pode alcançar a paz – são considerações atemporais. Durante a era atual, a liberdade e a tecnologia contribuem cada vez mais significativamente para a questão filosófica.
O valor do trabalho
Conhecido como o santo padroeiro da vida cotidiana, Josemaría Escrivá tinha contribuições significativas para contribuir. Vivendo durante a maior parte do século 20, São Josemaría Escrivá fundou uma organização intitulada Opus Dei, que significa “a obra de Deus”.
Nas palavras de Escrivá, “Desde que Cristo o tomou em suas mãos, o trabalho tornou-se para nós uma realidade redimida e redentora. Não é apenas o pano de fundo da vida do homem, é um meio e um caminho de santidade. É algo a ser santificado é algo que santifica”.
Desde a génese da humanidade até Sócrates, Jean-François Millet, S. Josemaría Escrivá, a nossa própria vida e as gerações vindouras, continua a ser fundamental contextualizar o valor do homem e da mulher e a sua vocação ao trabalho e ao descanso. O Papa João Paulo II continuou a longa discussão explicando que “o trabalho humano é uma chave, provavelmente a chave essencial, para toda a questão social”.
E ao celebrar a Missa no Jubileu dos Artesãos em 2000, ele expandiu esse sentimento.
“Você pode restaurar a força e a forma concreta daqueles valores que sempre caracterizaram suas atividades: a busca pela qualidade, o espírito de iniciativa, a promoção das qualidades artísticas, a liberdade e a cooperação, a relação equitativa entre tecnologia e meio ambiente, o vínculo com a família e as relações de boa vizinhança.”
A evidência da obra de Deus está ao nosso redor. Da floresta à montanha, ao peixe e ao mar, para você e para mim, a criação é linda. Depois de criar uma verdadeira obra-prima da vida, o livro de Gênesis explica: “No sétimo dia Deus terminou a obra que havia feito e descansou” (Gênesis 2:2). Ao examinar a atribuição da vida, é interessante dar conta da ideia de que fomos feitos à imagem e semelhança de Deus.
O próprio trabalho é uma ferramenta e uma oportunidade para o homem fazer o bem. O trabalho de Millet cria uma impressionante lição pictórica sobre a necessidade eterna de construir um espaço resistente para o trabalho e o amor nesta vida humana. Em sua pintura intitulada “Caridade”, bem como a comovente imagem de uma mãe segurando seu filho doente em “The Infant (The Sick Child)”, a arte de Millet explica que até mesmo o próprio amor envolve trabalho e sofrimento.
“The Angelus” nos lembra de parar um momento para refletir sobre o tempo que nos foi dado e seu inevitável fim. Depois de uma vida inteira de amor, tristeza, alegria, gratidão e labuta, haverá uma pausa. Que possamos abraçar o pôr do sol de nossos dias terrenos com as mãos postas na fé e na esperança de uma paz conquistada com muito esforço.
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