Em 16 de novembro de 1933, os EUA começaram a se afastar da realidade

Com uma troca de papéis na Casa Branca, a revolução estava aqui, o epicentro da traição norte-americana

Por Diana West

O dia 16 de novembro de 2018 comemorou o 85º aniversário de um evento que a maioria dos norte-americanos nunca ouviu falar. Como eu digo no meu livro “American Betrayal“, é o evento seminal da história moderna dos Estados Unidos.

Neste mesmo dia de 1933, o presidente Franklin Delano Roosevelt estendeu as “relações diplomáticas normais” à ditadura comunista de Joseph Stálin em Moscou.

Em troca de uma página inteira de concessões soviéticas assinada pelo ministro das Relações Exteriores Maxim Litvinov (que, com o incentivo à cerveja na era da Proibição, retornou à embaixada soviética), o governo norte-americano descambou para um novo e estranho caminho, viajando por território desconhecido, subitamente monótono, cheio de apologistas.

O ponto crucial do acordo dos Estados Unidos com a União Soviética dependia de uma série de promessas, aceitas e assinadas por Litvinov, que detalhavam muito especificamente o que a União Soviética não faria “nos Estados Unidos, em seus territórios ou possessões”: ou seja, não tentaria subverter ou derrubar o sistema norte-americano.

A declaração dizia “escrupulosamente” que a União Soviética se absteria, ela e todas as pessoas e todas as organizações sob seu controle direto ou indireto, de realizar qualquer ato, aberto ou encoberto, a fim de derrubar ou se preparar para derrubar os Estados Unidos.

Também estipulava especificamente que o governo soviético não formaria nem apoiaria grupos dentro dos Estados Unidos — como o Partido Comunista dos Estados Unidos, apoiado pelos soviéticos, a miríade de “grupos de fachada”, as redes secretas de espionagem com as quais Elizabeth Bentley e Whittaker Chambers mais tarde romperiam, ou o grupo do Comintern-Partido Comunista dos EUA na costa oeste, para o qual J. Edgar Hoover estava espiando com microfones escondidos, e que foi descoberto pelo assistente de Roosevelt, Harry Hopkins, que contou aos soviéticos.

Em outras palavras, o acordo não passava de mentiras.

No entanto, para fazer tudo funcionar, para manter o mais lamentável dos maus acordos, para perpetuar o mito do acordo entre Estados Unidos e União Soviética, os Estados Unidos tiveram que fingir. Os Estados Unidos tiveram que criar um novo mundo de fantasia, no qual a União Soviética manteria sua palavra, no qual a espionagem dirigida e financiada pela União Soviética não existia… no qual os comunistas não estavam embaixo de cada cama.

À medida que nossos líderes mais respeitados buscavam refúgio cada vez mais neste mundo de fantasia, levaram a nação a um afastamento desastroso da realidade, para a qual nunca mais conseguimos voltar. Em nosso afastamento, deixamos para trás a moral, indefesa.

“Por mais de uma década e meia, quatro presidentes e seus seis secretários de Estado sustentaram essa decisão” de não reconhecer o governo soviético, escreveu Herbert Hoover; um desses quatro presidentes, em “Liberdade Traída”, sua história monumental da Segunda Guerra Mundial e do início da Guerra Fria, publicada postumamente em 2011.

Esses líderes norte-americanos entenderam que a tomada do poder pela força por parte dos bolcheviques, seu reinado de sangue e sua promessa de conspirar contra outros governos tornavam impossível a “confiança mútua” exigida nas relações diplomáticas. Hoover, no entanto, não explica a mudança de pensamento entre 1918 e 1933.

De fato, quem ou o que especificamente inspirou Roosevelt a tomar essa decisão importante é algo amplamente ignorado pela história, embora o reconhecimento soviético tenha sido fortemente aplaudido por empresários ansiosos em vender cordas a Lênin.

Uma pergunta

Em seu primeiro discurso feito em sua primeira viagem aos Estados Unidos em 1975, Alexander Solzhenitsyn, de 56 anos, fez a pergunta que sempre quis fazer aos Estados Unidos durante sua vida adulta. O renomado autor de “O Arquipélago Gulag” começou comparando a histórica aversão norte-americana a uma aliança com a Rússia czarista, com a pressa de Roosevelt em reconhecer uma Rússia bolchevique muito mais repressiva e infinitamente mais violenta em 1933.

Solzhenitsyn disse que as execuções pré-revolucionárias do governo czarista chegaram a 17 por ano. Como ponto de comparação, a Inquisição Espanhola, no seu auge, eliminava 10 pessoas por mês. Nos anos revolucionários de 1918 e 1919, continuou ele, A Checa executou sem qualquer julgamento mais de mil por mês. No auge do terror de Stálin em 1937 e 38, eles mataram dezenas de milhares de pessoas por mês.

Solzhenitsyn colocou desta forma: “Aqui estão os números: 17 por ano, 10 por mês, mais de 1.000 por mês, mais de 40.000 por mês! Então, aquilo que impedia o Ocidente democrático de formar uma aliança com a Rússia pré-revolucionária cresceu até 1941 a tal ponto, e ainda assim não impediu que todas as democracias unidas do mundo — Inglaterra, França, Estados Unidos, Canadá e outros pequenos países — fizessem uma aliança militar com a União Soviética. Como se explica isso? Como podemos entender isso?”

Os presidentes norte-americanos Wilson, Harding, Coolidge e Hoover rejeitaram as relações com o regime bolchevique. Pode parecer que isso marca esses homens como pertencentes à era anterior de Alfred Dreyfus, quando, como observa o historiador Robert Conquest, “a consciência do mundo civilizado podia ser despertada pela falsa sentença de prisão de um único capitão francês por um crime que havia sido cometido, mas não para ele”.

Uma geração ou duas depois, a consciência do mundo civilizado não podia ser despertada, ponto final. Não por causa da falsa convicção de alguém ou da falsa condenação de milhares, dezenas de milhares ou milhões, como explica Conquest: “O equivalente soviético do caso Dreyfus envolveu a execução de milhares de oficiais, desde marechais e almirantes até postos menores, com acusações totalmente imaginárias”.

O que aconteceu com a “consciência do mundo civilizado”?

Desafiando a razão

A decisão do Ocidente de reconhecer a União Soviética — e sua determinação de continuar reconhecendo-a, sem importar quanta mentira e consentimento à traição isso implicasse — fez mais para nos transformar do que qualquer ato anterior ou subsequente.

A profunda mudança diplomática — em parte um pacto faustiano, em parte uma lobotomia moral — não apenas convidou a União Soviética para a comunidade das nações. Para abrir espaço para o regime-monstro, os Estados Unidos tiveram que abandonar a terra firme da objetividade moral e do julgamento baseado na realidade. Não surpreende, portanto, que dezenas de milhares de casos Dreyfus na Rússia não tenham significado nada para a “consciência do mundo civilizado”. As implicações já haviam sido oficialmente separadas dos fatos.

Certamente, havia algo de novo na forma como o reconhecimento havia reordenado para sempre as prioridades e ações de nossa república, algo que marcou o início de uma nova era.

O fato é que as implicações da normalização das relações com a totalmente anormal União Soviética não apenas recompensaram e legitimaram um regime de criminalidade que já estava em metástase desenfreada. Devido a que o regime comunista era tão dedicado aberta e ideologicamente à nossa destruição, o ato de reconhecê-lo desafiava a razão e o desejo de autopreservação.

Reconhecê-lo e tudo o que veio junto com isso, incluindo a aliança, logo se tornaria o inimigo da razão e da autopreservação. Dessa maneira, como o historiador Dennis J. Dunn aponta, há um duplo padrão na evolução da política externa norte-americana, e eu acrescentaria, mais genericamente, no pensamento norte-americano. Foi aqui que abandonamos a orientação do bem e do mal, a clareza do branco e do preto. Fechando nossos olhos, mergulhamos de cabeça em um pântano de cinzas extremamente debilitantes e agonizantes.

Esta é a jornada que abriu à força nossa psique para experimentos cada vez mais expansivos dentro do relativismo moral. Apenas alguns se recusaram a ir; apenas alguns viram o pecado.

Há algo claramente alegórico na memória de Solzhenitsyn de ser um jovem soldado do Exército Vermelho, perplexo com o que ele e seus camaradas ouviram da má interpretação desastrosa que Roosevelt fez de Stálin durante a Conferência de Teerã, que reuniu Roosevelt, Churchill e Stálin em novembro de 1943. Enquanto Solzhenitsyn e seus companheiros marchavam sobre o Elba, disse ele, esperavam “encontrar-se com os norte-americanos e contar a eles”.

E acrescentou: “Pouco antes de acontecer, fui colocado na prisão e minha reunião não se concretizou”. Pouco antes de acontecer, pouco antes de contar aos seus compatriotas norte-americanos a verdade sobre Stálin e sobre a União Soviética, o jovem de 26 anos foi preso pelo Comissário do Povo de Assuntos Internos pelas declarações depreciativas sobre Stálin em uma carta que ele havia escrito. Ele foi condenado a oito anos em um campo de trabalhos forçados.

Soljenítsyn teria chegado tarde demais de qualquer maneira. Tendo abandonado a tradição moral ocidental como pré-condição para as relações EUA-URSS, já habitamos um novo, corajoso — e perigoso — reino. As ilusões haviam entrado. As evidências haviam saído. A ideologia estava dentro. Os fatos, do lado de fora.

Com uma troca de papéis na Casa Branca, a revolução estava aqui, o epicentro da traição norte-americana.

Diana West é jornalista premiada e autora de dois livros: “A traição americana: O ataque secreto ao caráter de nossa nação” e “A morte do adulto: como o desenvolvimento reprimido da América está derrubando a civilização ocidental”

O conteúdo desta matéria é de responsabilidade da autora e não reflete necessariamente a opinião do Epoch Times

 
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